春秋末年，诸侯争霸的硝烟弥漫华夏大地，却挡不住一位匠人的光芒。
他叫公输般，因是鲁国人，后世多称他为鲁班。
出身木工世家的鲁班，凭一手绝世技艺成为一代巧匠，锯子、刨子、墨斗这些沿用至今的木工工具，都刻着他的名字。
可没想到，这位被后世尊为“木匠祖师”的匠人，死后由弟子汇编的著作《鲁班书》，却成了封建王朝代代封禁的“妖书”。
关键的转折，藏在这本书的开篇第一句。
正是这句话，给《鲁班书》蒙上了千年阴影，也让它从实用工具书彻底走向禁忌。
鲁班的一生，都在与木头和器械打交道。
公元前507年左右，鲁班出生于鲁国一个木工家庭，从小耳濡目染，成年后便带着手艺游走各国。
展开剩余88%他去齐国修建宫殿，榫卯结构让梁柱严丝合缝；
去楚国主持水利工程，堤坝设计兼顾防洪与灌溉；
甚至应楚王之请，打造了能伸缩钩住城墙的云梯，这在《史记·墨子列传》中有着明确记载。
他还造过木鸢，据说是最早的飞行器模型，能载人侦察敌情。
司马迁在史料中，虽未详述其原理，但明确提及鲁班“为木鸢，三年而成，飞一日而败”，足见这并非纯粹的传说。
这位务实的匠人，并非死脑筋的发明家。
墨子曾当面指责他造攻城器械“害民”，鲁班辩论不过，便放弃了为楚国攻宋的计划，这一点也印证了他懂时势、明是非的性格。
公元前444年左右，鲁班在梁国病逝，享年六十多岁，留下了数不清的技艺与手稿。
鲁班死后，他的弟子将其手稿、施工经验整理汇编，最终形成了《鲁班书》。
这本书并非鲁班亲笔，成型于战国时期，分为上下两卷。
上卷全是干货，讲的是木工核心技艺：如何根据季节选木材、看纹路辨优劣，如何搭建脚手架才能避免塌方，如何打造家具更耐用，这些都是鲁班在工地摔打多年的经验，至今农村盖房仍有匠人参考。
可下卷的内容，却让这本书的性质发生了转变。
里面夹杂了大量风水规矩、治病偏方，甚至还有五鬼运财、蛊毒这类诡异的咒语与术法。
历史学家考证后普遍认为，这些内容绝非鲁班所写，多半是后世道家术士、民间巫祝添加上去的，目的是增加书籍的神秘感，提升匠人在社会中的地位。
而真正让《鲁班书》彻底“变味”的，是开篇那句直白的警告：“欲学此术，必先绝后”。
这句警告的由来，与一个悲伤的传说有关。
相传鲁班造木鸢后，常乘它飞回家探望妻子。
一次妻子好奇，偷偷骑上木鸢，却因受惊导致木鸢失控，最终摔死，腹中胎儿也一同夭折。
痛失妻儿的鲁班悔恨不已，发誓不让后人轻易习得这些高深技艺，免得重蹈覆辙。
这个故事在《墨子》的注疏与民间传说中均有记载，虽真假难辨，却给《鲁班书》定下了诡异的基调。
这句话，也成了《鲁班书》被封禁的导火索。
公元前213年，秦始皇统一六国后，下了一道焚书令。
丞相李斯提议，除了医药、卜筮、农学书籍外，其余诸子百家、杂说尽数焚毁，目的是统一思想，杜绝异端。
《鲁班书》首当其冲，上卷的攻城器械、水利工程技艺，能被叛军利用；
下卷的咒语、术法，在统治者眼中就是“惑乱民心”的巫术。
一时间，各地官府大肆搜缴《鲁班书》，书稿大多被付之一炬，只有少数人冒着杀头之罪，将手抄本藏在墙壁、地窖中。
到了汉朝的时候，更是把封禁推向了顶峰。
汉武帝时期，“巫蛊之祸”爆发，公元前91年，丞相公孙贺之子公孙敬声，被人告发用巫蛊诅咒汉武帝，牵连甚广，太子刘据被迫起兵，最终兵败自杀，数百人因蛊术下狱处死。
经此一事，汉朝对各类包含咒语、术法的书籍彻底警惕，《鲁班书》自然成了重点打击对象。
吕后当政时，甚至专门下旨收缴民间匠人秘籍，怕的就是工匠们学会鲁班的机关术，聚众造反。
民间的恐慌，也到了极点。
有传言说，某木匠因雇主克扣工钱，用《鲁班书》里的方法诅咒雇主，没过多久雇主家就出了意外；
还有说某匠人学了书中术法，结果自己的孩子早夭，真应了“必先绝后”的警告。
这些传言越传越邪乎，哪怕是正经的木工，也不敢公开提《鲁班书》，师徒传艺时，只敢口耳相传上卷的技艺，还得立下保密誓言。
唐宋元明清，一代代的禁令从未间断。
唐太宗贞观年间，公元636年，朝廷重申“禁私藏妖书秘籍”，《鲁班书》被明确列入黑名单；
明太祖朱元璋，直接派锦衣卫上门搜家，抓到私传《鲁班书》的人，轻则杖责流放，重则砍头；
清雍正帝继位后，公元1724年，甚至规定匠人聚会必须报备，就是怕他们私下传授“禁术”。
说白了，统治者怕的不是“诅咒”，而是这本书背后的力量。
鲁班的机关术能造攻城云梯，也能造防御工事，要是被叛军掌握，江山就不稳了；
而那些咒语术法，哪怕是迷信，也能被人用来煽动民心，挑战皇权。
虽然《鲁班书》被禁了上千年，却没有彻底消失。
它的生命力，藏在匠人的骨子里。
上卷的木工技艺，是真金不怕火炼的精髓，榫卯结构、木材选材、建筑力学这些知识，通过师徒口耳相传，融入了中国传统建筑的血脉。
明清时期，故宫的修建、苏州园林的营造，都能看到鲁班技艺的影子；
哪怕是现代，建筑学院在教授古法建筑时，仍会重点讲解鲁班流传下来的榫卯技术。
而下卷的咒语、蛊术等糟粕，随着时代发展逐渐被淘汰。
20世纪，学者们从《营造法式》《天工开物》等古籍与民间手抄本中，整理出《鲁班书》的核心技艺部分，编成参考书籍，那些封建迷信内容，则被彻底摒弃。
据统计，目前存世的《鲁班书》辑本共有17种，其中12种仅保留上卷技艺内容，下卷的术法部分大多散佚或被删减。
如今，“欲学此术，必先绝后”的警告，早已成为历史笑谈，但鲁班留下的技艺与精神，仍在影响着一代又一代匠人。
这，或许就是《鲁班书》禁而不绝的真正原因。
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